儒家思想

傅佩榮談儒家與現代人生
今天是孔子誕辰2560年的紀念日。緬懷至圣先師,最具體的方法是“溫故而知新”,認清孔子思想的現代意義,進而身體力行,努力實踐他的教導,盡到承先啟后的責任。這不僅是個人的身心安頓所需,也是社會穩定發展、文化賡續創新的契機所.. (2011-08-25)
禮儀篇:行坐舉止的禮節
洗心 一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良訓:如《弟子規》言:「步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬、勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀」。正確而有禮的舉.. (2011-07-22)
儒學簡說:中和之用 、中庸之道
圣賢的言論都有所本。子思作中庸,依據孔子所說的「中庸」一辭而撰述。孔子的「中庸」一辭則由堯舜禪位時的言辭而來。論語堯曰篇記載堯命舜之辭有「允執其中」一語,后來舜禪位給禹時,也說「允執厥中。」子思又在中庸篇里引孔子曰:.. (2011-07-22)
國學教育:談師生之道
民國六十二年三月間,美國「^***經濟學雜志」報導,一名哈佛大學商學院畢業生韓德森,向法院控告他的老師,因為他依照老師所教的學理,在一家大公司管理財務,結果失敗,而被解雇。他計算自己失業的損失約七十萬美元,要求老師賠償.. (2011-07-22)
諸葛亮誡子文
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 夫學須靜也,才須學也。 非學無以廣才,非志無以成學。 慆慢則不能研精,險躁則不能理性。 年與時馳,意與日去,遂成枯落, 多不接世,悲守窮廬,將復何及.. (2011-07-22)
孟子 梁惠王上譯文
一、梁惠王上 【原文】 孟子見梁惠王。王曰:“叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而國危矣。萬乘之.. (2011-07-13)
孟子的名言|孟子名言名句
孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰:“我知言,.. (2011-07-13)
孔子名言名句|孔子語錄
已欲立而立人,已欲達而達人 孔子名言。語出《論語·雍也》,孔子答子貢問仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。”朱熹《論語集注》:“以己及人,仁者之心也,于此觀之,可以見天理之周流而無閑.. (2011-07-13)
孔子的名言|孔子哲理名言
學而時習之 孔子名言。語出《論語·學而》:“子曰:‘學而時習之,不亦說(悅)乎?’”王肅注:“誦習以時,學無廢業,所以為悅。”王釋“學”與“習”為一義,似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”,包括禮、樂、射、御、書、數,“.. (2011-07-13)
中國崛起離不開國學
2008年接受文化中國專訪 ·徹底揭示宇宙人生有兩門根本學科,一是易經,一是佛經。易經,闡述的是世界和人生的根本規律。佛經,則是依據根本規律指引眾生從必然王國進入自由王國。 ·國學是以易家、儒家、道家、佛家、中醫等為主.. (2011-02-09)
經典學習方法:讀經的三個階段
陶淵明有“好讀書不求甚解”一語,讀經更是如此。好讀經不求甚解,為什么這樣說呢? 古代的不說,近代的國學大師也好,學界精英也好,如章太炎、梁啟超、蔡元培、胡適、魯迅、陳獨秀、郭沫若等,他們都經歷過“好讀經不求甚解”的.. (2011-02-09)
什么是文化?文化是以文明教化
自從有了“學文化”之后,文化好像就變成了識字,有點知識,好像就有文化了。其實,知識和文化相差十萬八千里。 漢字每一個字都有它特定的涵義。 ☆☆☆ 以“文”字而言,粗略一查,就可以列出一、二十條: 1.事物錯綜所造成的.. (2011-02-06)
王鳳儀嘉言:如何念書學圣賢
○人念古人書,要學古人才對。現在的人光念不學,把書都念“輸”啦!圣人要把書收回去,不叫人念啦!你若立志學古(圣賢)人,將來世人就得念你。給后人做個榜樣,到了大同世界,人人都跟你學,那就是念你。念書學道貴乎實行,身子.. (2010-03-13)
王鳳儀王善人的善惡觀
○什么是善?什么是惡?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是惡;把事做好就是善,把事做壞就是惡;存心公就是善,存心私就是惡。 ○世上有三大惡人,盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過,是第一等惡人;吃點虧心里就難過,占點.. (2010-03-13)
說說漢字的結構
我們知道,漢字是屬于表意體系的文字,字形和字義有著密切的關系。倘若我們能對漢字的形體結構作出正確的分析,那么對于我們了解和掌握漢字的本義和引申義,特別是對于我們閱讀古代文化典籍有著極大的幫助。 一提起漢字結構,總.. (2010-02-10)
漢字是誰創造的?有什么特點?
漢字是誰創造的?在我國歷史上,歷代的觀點認為漢字是倉頡個人所造。比如在《路史禪通記》中說,倉虬龍顏侈哆,四目靈光”。在《春秋元命苞》中說,倉虬生而能書”。簡直把倉頡說成一個神通廣大、法術無邊、不食人間煙火的“神人”.. (2010-02-10)
為中國文化布道--劉宏毅博士答問錄
劉宏毅印象:走下溫哥華國際機場的他顯得很消瘦,他曾經是個中醫,卻在澳洲獲得了管理學博士;他曾經可以獲取高薪,卻獨自走上了張揚中國文化的苦旅。一部中國文化發展史爛熟于心,如果話題是儒釋道,我想你會隨著他清亮的聲音,一.. (2010-02-10)
劍號巨闕,珠稱夜光
這兩句來自《千字文》,是贊嘆世間的兩樣珍寶:寶劍和珍珠。 寶劍里面最有名的是巨闕劍。戰國時期,越國有一位著名的鑄劍大師叫歐冶子,他平生鑄了五把最有名的寶劍,其中三把是長劍,兩把是短劍。長劍的頭一把就是巨闕劍,第二把叫.. (2010-02-10)
金生麗水,玉出昆岡(千字文解釋)
這兩句述說中國的物產,黃金和玉石都是非常珍貴、非常稀有的天然物產。黃金是百金之首,眾金之王,現代科技證明它的抗氧化作用很強,可以長久保存不變色、不變質、不生銹,自古以來都用黃金做流通的貨幣。古人認為,黃金可以驅邪避.. (2010-02-10)
你知道“律呂調陽”說的是什么?
閏的問題解決了,歷法和四季在理論上總算能對上了,但是歷與四季氣候、與實際的物候,也就是二十四個節氣,是不是能夠配在一起呢?這就要用律呂來校正、調整了。什么叫律呂呢?律呂是用來協調陰陽、校定音律的一種設備,現代音樂上叫.. (2010-02-10)
千字文中“閏余成歲”的意思
“閏余成歲”這句話,語出《尚書·堯典》,有曰:“以閏月定四時成歲”。 中國文化里面發達最早、最系統的就是天文學,中國天文學在明朝以前,一直是領先于世界的,是我國傳統科技的一部分。為什么中國天文學發達呢?因為中國是.. (2010-02-10)
什么是“寒來暑往,秋收冬藏”
這兩句話的字面意思,很好理解,寒暑說的是氣候的變化,秋冬是四季的推移。前一句是引經,雖然簡簡單單四個字,但出自《易經》。《易經》里說:“寒來則暑往,暑往則寒來,寒暑想推,而成歲焉”。秋收冬藏是省略句,全稱是“春生夏長.. (2010-02-10)
對千字文中“辰宿列張”的解釋
這一句話,語出《淮南子》。《淮南子》一書是西漢初年,淮南王劉安及門客共同著作的。劉安是漢高祖劉邦的曾孫,漢厲王劉長之子。《淮南子》中有一句:“天設日月,列星辰,調陰陽,張四時”。可見《千字文》的作者周興嗣,對五經和.. (2010-02-10)
怎么理解千字文中“日月盈仄”的意思?
談到日月星象就進入了中國傳統天文學的領域。中國的天文學不同于西方天文學,有自己獨特的一套,是中國傳統科技的一部分。日月是最容易觀察的,同時也是與地球關系最密切的兩個星體。因為,其一日月離我們距離近。月亮距地球38萬公.. (2010-02-10)

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